The Story of Ming Lan

PRIMA PARTE

Mi sono precipitata a guardare questo drama dopo aver letto i bei commenti qui sopra, i quali dicevano come quest'opera fosse molto attinente alla realtà storica dell'Impero Cinese. Ora io, essendo molto appassionata di storia cinese, non potevo perdere questa occasione e mi sono fiondata a guardare questo lungo drama senza tanti pensieri.
Ho deciso di dividere la recensione in tre paragrafi: IL TITOLO (che da solo dà il tema dell'opera), I PERSONAGGI e L'ALFABETO; quest'ultimo un paragrafo un po' particolare, che vuole mettere a fuoco le caratteristiche del drama come opera e della trama in sé, cioè quegli elementi che possono essere ridotti a comune denominatore. Ho deciso di servirmi di un alfabeto particolare appunto, per poter inquadrare meglio questi elementi e fare ordine.
Come riferimento riguardo alla cronologia della narrazione, ho usato la divisione della storia in archi temporali operata dal sito DramaPearls perché mi è sembrata molto accurata ed originale, solo che ne ho cambiato un po' i titoli:
Parte Prima [ep 1-4]: Infanzia
Parte Seconda [ep 5-22]: Adolescenza
Parte Terza [ep 23-35]: Verso la maturità mentre le ombre del passato si allungano
Parte Quarta [ep 36-40]: Il matrimonio di Ming Lan
Parte Quinta [ep 41-67]: Vita da sposa o delle 100 fatiche di Ming Lan
Parte Sesta [ep 68-73]: Epilogo
Chiaramente questi “archi narrativi” non vanno intesi come dei compartimenti stagni autoconclusivi nei quali la storia inizia e finisce per poi ricominciare, nell'arco successivo, in modo totalmente indipendente da quello precedente. La storia è una sola e avanza in modo continuativo per tutto il drama; questa divisione semmai può rappresentare dei piccoli cambiamenti, piccoli sviluppi della storia dovuti a cambiamenti che avvengono nella vita stessa della protagonista, quindi leggerissimi cambi di ritmo se vogliamo, e per questo difficilmente individuabili. Anzi, penso che l'autrice del sovra citato blog abbia avuto davvero occhio per riuscire a coglierli; io, per dire, non ce l'avrei fatta.
(P.S questa la dedico a @Misachan che mi aveva detto che la voleva leggere; non so se si aspettava un triplo mattone come questo (non credo! ) però.......ora te la leggi! MUAHAHAHHAHAHAH )

IL TITOLO

Innanzi tutto voglio un'attimo parlare del titolo di questa fiction, del titolo originale, perché dice molto; sullo scopo e la visione della trama in sé ma anche della cultura cinese in generale.

(* nota: chiaramente niente di tutto questo è farina del mio sacco ma proviene dalla spiegazione di questa Signora cinese su youtube: link)

《如梦令》
[宋] 李清照

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否？ 知否？
应是绿肥红瘦。

< ru mèng lìng >
[sòng] li qing zhào

zuo yè yu shu feng zhòu , nong shuì bu xiao can jiu .
shì wèn juan lian ren , què dào hai tang yi jiù .
zhi fou ? zhi fou ?
ying shì lù féi hong shòu

TRADUZIONE
< stile ru mèng lìng >
[dinastia Song] Li Qing Zhao

Ieri notte diradata la pioggia si è levato il vento, il denso sonno non ha snebbiato la mia ebbrezza.
Ho chiesto alla fanciulla che arrotola le tende, mi ha detto: “il melo fiorito è ancora come ieri”.
Non s'è accorta? Non s'è accorta?
Che il verde si è addensato e assottigliato il rosso.
(Traduzione di Anna Bujatti, dal libro Come in sogno, 1996.)

Dunque; questa poesia molto famosa (che non ha titolo, quindi come per le nostre poesie si usa il primo verso per intitolarla) è stata scritta da Li Qing Zhao (1084-1155), poetessa vissuta durante la Dinastia Song (la stessa del drama quindi) tra le più famose (se non LA più famosa) e studiate in Cina oggi. Era specializzata nello 宋词 (sòng cí); dove 词 indica un tipo di componimento caratterizzato dalla diseguaglianza nel numero di caratteri fra i vari versi (al contrario dello stile 诗 [shi] che invece aveva un numero di caratteri uguale per tutti i versi), e 宋 , che sta ad indicare proprio la Dinastia Song perché questo è il periodo nel quale questo tipo di far poesia divenne celebre. Potremmo chiamarlo quindi più o meno “stile Song in versi liberi” o qualcosa di simile. Gli ultimi due versi, quelli colorati di rosso, son quelli che appunto danno il titolo al romanzo dal quale questo drama è tratto, ma anche al drama stesso nella versione chiaramente non internazionale (la bellissima sigla finale invece la canta tutta; nell'ultima parte della canzone). Ora, l'interpretazione del suo significato, soprattutto di questi ultimi due versi, è lasciata a discrezione del lettore ma non c'è dubbio che la poetessa attribuisca un significato particolare alla TEMPESTA che infuriava la notte precedente (le dà quindi un significato metaforico), al contrario della cameriera che non trova nulla di strano al fatto che il melo abbia ancora intatti tutti i suoi fiori. Di letture ne ho viste tante ma, come detto prima, mi attengo a quanto spiegato dalla Signora di Youtube (ormai la chiamo così ) che ci illustra come il componimento 宋词 si possa dividere in due tipi: lo 豪放牌 (háo fàng pái), “stile coraggioso, sfacciato e disinvolto” che ha per tema guerre ed atti eroici e cavallereschi, il tutto condito da un certo sapore cameratesco; e lo 婉約牌 (wan yue pái), “stile liscio e cortese” che invece si concentra sulla vita domestica, casalinga. La poesia di Li Qing Zhao appartiene chiaramente a quest'ultimo gruppo, gruppo dallo stile spesso triste e malinconico perché parla della brevità della giovinezza e della vita stessa, di come i momenti di felicità siano pochi e brevi, e quelli di libertà ancor più rari; soprattutto se scritti da un punto di vista femminile, tanto era rigidamente controllata e facilmente tacciata di “non appropriatezza” la donna medioevale nell'Impero Cinese che doveva sempre sottostare al volere maschile, del padre o fratelli in gioventù, del marito da sposata. Ecco quindi che, in questa chiave di lettura, possiamo riuscire a comprendere un po' meglio il significato di questa poesia; di questa tempesta che non vuol essere solo un temporale vero e proprio ma che può rappresentare qualunque “temporale” della vita, la perdita dell'innocenza e della giovinezza magari, o la perdita della libertà cioè il matrimonio; e quindi, per via di questi eventi ecco che il “rosso si assottiglia”, il rosso dei fiori, cioè il “fiore della giovinezza” o la donna vista come un fiore lei stessa: bellissima, sgargiante, piena di vita e di attrattiva ma che poi con gli eventi, con la vita, con la società direi, non può far altro che sbiadire ed appassire piano piano. Dunque, ecco che si capisce come il titolo originale (知否？知否？应是绿肥红瘦 “Non lo sai? Non lo sai? Che il verde si è addensato e assottigliato il rosso”) benché un pochino più complicato da capire, sia però molto ma molto più appropriato perché riesce a descrivere l'ampio respiro e la vastità del tema dell'opera: ovvero descrivere in modo generale ma verosimile la vita domestica, familiare; cioè concentrarsi su ciò che accadeva in famiglia, tra le mura di casa piuttosto che in guerra o nella vita politica per esempio, con un occhio di riguardo chiaramente per la condizione femminile. Non ho voluto, cioè, soffermarmi su questo titolo semplicemente per una questione estetica, perché è oggettivamente assai più bello del banale “Story of Ming Lan”, ma perché quest'ultimo è, prima di essere brutto, sopratutto ALTAMENTE FUORVIANTE. Mi spiego meglio: benché Ming Lan sia indubbiamente la protagonista (difatti più saranno presenti nella sua vita e più i personaggi avranno spazio nella storia), al tempo stesso non è detto che sia per forza il personaggio più importante né tantomeno l'opera si concentrerà su di lei in modo particolare rispetto a tutto il vasto ensemble del resto dei personaggi che compone la trama, come invece il titolo inglese sembra far capire. Questa non è assolutamente la storia di Ming Lan e neppure di un altro personaggio in particolare; qui il romanzo, che è un romanzo storico, ed il drama si prepongono di riportare il più verosimilmente possibile la vita a quel tempo nel loro intimo quotidiano; ci vogliono spiegare COME si viveva in queste famiglie allargate e perciò dettate da ranghi e anzianità, e soprattutto COSA voleva dire il termine stesso di famiglia. Non è perciò un opera o la vita di un solo particolare personaggio in realtà ma una più ampia opera corale, atta ad illustrare il mondo e la vita a quel tempo; specialmente le relazioni interpersonali che, all'ombra della storia, andavano a formare la società cinese del X/XI secolo. Oltretutto, questo ruolo di protagonista assoluta, di “eroina” che il titolo inglese sembra voler affibbiare a Ming Lan stona anche con il personaggio stesso: Ming Lan non è un'eroina e non è “il personaggio buono a tutti i costi” della situazione; difatti, come già scritto, la storia vuole essere il più storica e verosimile possibile e quindi i personaggi stessi sono né più né meno persone 'normali' del loro tempo, strettamente legate alle loro usanze ed alle loro credenze; incapaci di uscire del tutto dalle logiche sociali che il secolo imponeva loro, con tutti i difetti che ciò comporta. Lo stesso discorso vale esattamente anche per la protagonista che, pur essendo più intelligente e acuta rispetto alla media, non può per forza di cose essere completamente estranea o al di sopra di certe logiche o di certi modi di pensare. Anche lei, con tutta la sua bontà, sarà una normalissima donna della Cina medioevale con tutti i difetti che ne conseguono; anche lei farà percepire molto chiaramente allo spettatore tutto il baratro che intercorre tra il pensiero di oggi e quello di una volta. Questo drama quindi, proprio per questi motivi, richiederebbe una visione da parte dello spettatore, una posizione il più oggettiva e distaccata possibile, senza dover propendere per forza per “l'eroina della storia”; questo atteggiamento provocherebbe soltanto delusione – come difatti è successo a me all'inizio – poiché è appunto la posizione sbagliata da assumere di fronte a questa opera. Spero quindi davvero che chi vorrà accingersi a guardare questo bellissimo drama, legga anche soltanto questo mio piccolo consiglio (non dico la recensione intera, ci mancherebbe); ma proprio per fare una favore a sé stesso, per evitarsi inutili problemi e fraintendimenti quali ho provato io.
Bene; dopo aver lovvato con tutto il mio lovvvvvvvvv la Signora di Youtube passiamo al prossimo paragrafo.

I PERSONAGGI

Per prima cosa chiarisco che mi è impossibile parlare di TUTTI i personaggi, tanto il cast è enorme e variegato; in secondo luogo, non posso neanche parlare di loro in modo approfondito (se non sotto spoiler) poiché questo drama abbraccia un arco temporale piuttosto lungo – si comincia con la protagonista che è bambina e ce la ritroviamo alla fine sposata e con dei figli – e poiché, come già detto, la storia si premura di essere il più realistica possibile (non solo da un punto di vista storico), i personaggi durante il corso della trama cambieranno, matureranno e ciò che era vero agli inizi della storia non lo sarà più a metà inoltrata o viceversa. Per parlarvi di un particolare personaggio quindi, dovrei parlare di quello specifico arco temporale per sezionare via via tutto il drama, andando a complicare la cosa e sopratutto riempendovi di spoiler. Quindi protagonisti a parte (mi riferisco a Ming Lan, Ting Ye e Yuan Ruo) coi quali posso essere un pochino più prolissa, gli altri personaggi trattati saranno solamente i componenti della famiglia Sheng, la famiglia di 'partenza' e con la quale trascorreremo una buona metà dell'opera; ai quali farò una breve introduzione giusto per capirci qualcosa.

SHENG MING LAN
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GU TING YE / ZHONGHUAI<--------vs----------->QI HENG/ YUAN RUO


Ecco, secondo me è COSI' che ciascun protagonista sta, si pone, è nei confronti degli altri due. Ho letto spesso (praticamente dappertutto) di come Ming Lan e Ting Ye vengano considerati i due esatti opposti; due individui accomunati da un intelligenza sicuramente notevole ma che poi, nel loro approccio alla vita, si servono di questa in modi totalmente antitetici: baldanzoso e diretto lui, timida e ritrosa lei. Invece il mio giudizio è diverso, ho trovato molte più similitudini fra questi due personaggi che non diversità. Personalmente non li definirei affatto gli opposti ma anzi, credo che siano molto più affini di quello che vogliono farci credere. Prendiamo Ming Lan: lei è la sesta figlia (l'ultima) del funzionario Sheng Hong e della, ormai deceduta, seconda Concubina Wei; essendo orfana di madre e trovandosi in una posizione assai più debole degli altri suoi fratelli e sorelle poiché non gode della protezione di qualcuno, non ha “agganci” diremmo noi, al contrario degli altri, è costretta a farsi furba e, pur di sopravvivere, cercare il meno possibile di apparire, di farsi notare, di essere più brava o più abile, così da lasciar risplendere di luce le sorelle e non attirare su di sé gelosie o odio e poter cercare di vivere una vita la più “tranquilla” possibile. Lo dirà diverse volte a storia inoltrata, da grande, che “fingevo di essere stupida”. Dunque, sicuramente la giovinezza della protagonista è caratterizzata dalla dissimulazione delle sue grandi abilità intellettive ed analitiche a favore del “quieto vivere” ma io credo che il protagonista maschile non sia poi tanto da meno, che anche la sua adolescenza non sia stata poi tanto differente in questo senso. Il fatto che abbia un atteggiamento esuberante e che non sembri mai prendere nulla sul serio non c'entra nulla: prima di tutto dobbiamo considerare la sua differente posizione sociale (lui è un uomo e può permettersi di essere più diretto con molte meno conseguenze) e poi vitalità non è sinonimo di intelligenza; nulla, infatti, dà indizio sulle reali capacità di questo personaggio all'inizio della storia, basti pensare al risultato che il ragazzo riesce ad ottenere al 科举 (ke ju) l'Esame Civile Imperiale; risultato, almeno per me ma credo per molti spettatori, totalmente inaspettato. Ma chi è Gu Ting Ye? Intanto cominciamo col dire che è il secondo figlio del Marchese di Ningyuan, grande casata di stampo militare che ha dato nel tempo una lunga serie di generali importanti. E' il secondo figlio e per questo in teoria non destinato ad ereditare il titolo di Marchese alla morte del padre ma in pratica invece sì perché suo fratello maggiore, Ting Yu, è sempre stato estremamente cagionevole di salute e quindi (a patto che non muoia ovviamente) non adatto ad assumere il titolo di capo-clan, con tutte le responsabilità e i doveri gestionali che ne conseguono. Continuo, dicendo che i figli del Marchese sono tre, in ordine di decrescenza Ting Yu, il nostro protagonista Ting Ye ed il minore Ting Wei, tutti avuti da tre donne diverse e due delle quali decedute quando i rispettivi figli erano piccoli; la Nobile Signora in carica, quindi, è la madre del figlio minore Ting Wei. Forse già da queste premesse si può capire come questa sia una famiglia estremamente complicata, probabilmente più complicata e tragica anche di quella della protagonista. Concludo dicendo che Ting Ye ed il padre non vanno d'accordo, o meglio, hanno un rapporto complicato per ragioni complicate (non può che essere così in questa famiglia); cosa questa, che sarà alla base del mascheramento delle proprie abilità e doti di cui parlavo all'inizio. Se Ming Lan infatti è letteralmente costretta a farlo per cause di forza maggiore, nel caso di Tinge Ye saranno la disillusione, questo amore filiale che non sente venir ricambiato e quindi la rabbia, una rabbia fortissima, che lo porteranno, nella sua prima adolescenza, a peregrinare in cerca di guai, di problemi, di scuse che lo possano allontanare dalla famiglia e al tempo stesso macchiarne pesantemente il nome. Son tutti lì i nostri personaggi, lì a pensare costantemente all'onore della famiglia, alla posizione, alla dignità, alle virtù e ad i vantaggi a queste associati; Ting Ye, invece, su tutto questo ci sputa. Ming Lan, dopotutto, sa che l'unica persona che l'amava è morta e, dopo il dolore straziante, non si aspetta più nulla da nessuno; sa chi le voleva bene e sa il motivo per cui questo amore non può più riceverlo. Oltretutto non è vero perché di amore ne riceve molto, da una persona che oltretutto non avrebbe niente a che fare con lei, la “nonna”, la Nobile Matriarca. Una donna che prenderà a compassione la ragazza e le darà protezione, in modo del tutto inaspettato per la protagonista ma verso cui sarà sempre infinitamente grata. Per quanto riguarda Ting Ye invece, suo padre è lì, vivo e vegeto davanti ai suo occhi quindi perché......perché non sente niente?
Questo sarà uno dei vari segni distintivi, dei vari punti cardine che vanno a segnare la storia e la persona di questo gran bel personaggio; personaggio che, come dicevo prima, ce la mette tutta per collezionare una cattiva reputazione dopo l'altra; e sarà così bravo che, una volta ritornato nella capitale Kaifeng, è già diventato famoso e la sua fama sarà tale che, quando cercherà moglie, nonostante sia un nobile di prim'ordine e che con tutta probabilità erediterà il titolo, non lo vorrà nessuno! Perché sta qui il punto: non è conosciuto come “il nobile”, “l'abile”,”l'eccezionale” ecc ma piuttosto come “il poco di buono”, “il combina guai”, “lo svergognato” che getta fango sulla sua famiglia e sui suoi poveri genitori; nessuno sa e nessuno vede le sue reali capacità e molti lo disprezzano, ma lo fanno anche perché è stato proprio lui stesso a far di tutto per svilire le sue grandi doti sotto ad una facciata di 'uomo rozzo ed incivile'. Alla fin fine, non è esattamente la stessa situazione in cui si ritrova la nostra Ming Lan? Le cause che portano i due protagonisti a questo comportamento saranno sicuramente molto diverse è vero, ma l'effetto che sortiscono è lo stesso. Molto più affini che opposti.
Se ci deve essere un opposto invece, un personaggio del tutto contrario a Ting Ye, quello è per forza di cose Qi Yuan Ruo. Quest'ultimo è figlio unico del duca Qi e della principessa di basso grado PingPing, quindi non sarà un reale ma poco ci manca; rappresenta veramente la creme de la creme della società e della nobiltà stessa. Ho letto che nel libro per diverse volte i personaggi faranno un gioco di parole col suo nome chiamandolo “Yuan Bao” che indica una specie di scarpetta dorata (Ming Lan nel drama gliela cucirà nelle ginocchiere) ma che in generale significa “tesoro”. Ecco, si può dire che questo soprannome gli calzi a pennello perché il ragazzo, in poche parole, è davvero il “yuanbao” della sua famiglia. Essendo figlio unico, i genitori hanno riposto in lui tutte le loro speranze ed i sogni di gloria, ed il ragazzo si è praticamente imposto di essere “il figlio modello”, il figlio “da manuale” cioè bravo, coscienzioso, intelligente, devoto, ubbidiente; tutto per non deludere le aspettative dei genitori. Quindi una situazione familiare agli esatti antipodi rispetto a quella di Gu Ting Ye che, per forza di cose, risulterà in un modo di pensare completamente diverso; questi due caratteri così diversi si mostreranno in tutta la loro antitesi sopratutto alla fine della seconda parte dove ad un “lotta con tutto te stesso per ciò che vuoi e ciò in cui credi!” dell'invincibile e ramingo Ting Ye, si contrapporrà un “mi ritiro e rinuncio a ciò che voglio per non far del male a nessuno” del gentile e fragile Yuan Ruo. Un modo di pensare, quest'ultimo, col quale lo spettatore si può facilmente immedesimare; un personaggio che, a differenza del primo, mostra tutta la sua fragilità e la sua impotenza di fronte all'accadere degli eventi ai quali non potrà opporvisi ma solo subirli. Sicuramente un personaggio maschile singolare che, a differenza di praticamente il 99% degli altri uomini del cast, vede l'amore in modo molto puro, che si innamora per davvero e che considererà sempre, l'amore, una parte importante della sua vita.

Su MING LAN nella quinta parte

Su TING YE nella quinta parte

Su YUAN RUO nella terza parte

Nobile Matriarca Sheng: l'unica figlia del Marchese di Yongyi, è cresciuta ed è stata educata a palazzo. A differenza delle altre suocere tende a non impicciarsi molto di quello che fa la nuora (purtroppo) e con il figlio ha un rapporto un po' altero, quasi distaccato. Il perché ci viene detto praticamente subito nella serie: la Nobile Matriarca non è la vera madre di Sheng Hong, in quanto nato da una concubina del marito. La donna però lo adottò e gli diede tutti i mezzi necessari a farlo studiare per passare il 科举. A inizio drama ci appare come una donna molto rigida ed un po' gelida anche, molto ligia nell'osservare il vegetarianismo e le virtù confuciane di parsimonia e rettitudine ma, andando avanti con la storia e sopratutto con “l'adozione” di Ming Lan, scopriamo invece una donna molto affezionata alle persone cui vuole bene e sopratutto molto molto intelligente; i suoi insegnamenti saranno preziosissimi per Ming Lan quando questa diventerà grande. Praticamente l'unica con un po' di sale in zucca nella famiglia Sheng.

Sheng Hong: il capofamiglia. Personaggio a mio parere particolarissimo perché, per esempio, io l'ho odiato a morte ma allo stesso tempo non poteva fare a meno di farmi ridere e, in fin dei conti, resta un personaggio di cui non smetterei mai di parlare, tanto è sfaccettato e al tempo stesso semplicissimo. Cominciamo col dire che a Sheng Hong interessano due cose soltanto: l'ONORE e l'ONORE (oops, è una sola ma con Sheng Hong si duplica....se non triplica! ); essenziale per la sua carriera politica e quella dei figli. Infatti lui è un mandarino, un “funzionario-letterato” e l'onore (inteso come “buona reputazione” come specificherò dopo) è ciò che lo LEGITTIMA come tale. In poche parole, è interessato solo e soltanto all'apparenza, a ciò che gli altri (e magari il governo) vedono e sanno di lui. E basta. Per le questioni interne, familiari, (quindi per ciò che accade realmente) è invece il perfetto uomo di casa: cerca di avere meno rogne possibili.
Sempre preso tra due fuochi, la moglie focosa e la convincente e tenera concubina, darà ragione ora a l'una ora all'altra a seconda del vantaggio, per essere poi perseguitato da queste il meno possibile ma rendendo così l'atmosfera di casa Sheng una perenne polveriera pronta ad esplodere in qualsiasi momento. Insomma, un uomo dai principi saldi il nostro Sheng Hong; saldi quanto una canna di bambù durante un tifone grado 5. Possiamo dire che gli spetta il ruolo dell'egoista, del pavido ma senza per questo essere il cattivo o l'antagonista della situazione; per esempio non è affatto un uomo crudele che vuole il male degli altri, e avremo anche modo di scoprire qualche suo lato positivo: per esempio, è grazie alle sue disposizioni che possiamo assistere ad una situazione in casa Sheng del tutto anomala per l'epoca anche se a noi appare assolutamente normale, ovvero il fatto che i figli vengano allevati ciascuno dalla propria madre. Questa è una cosa del tutto eccezionale (difatti sentiremo qualche volta Wang Ruo Fu lamentarsene) poiché in realtà tutti i figli dovevano venir allevati soltanto dalla moglie ufficiale, la Nobile Signora, la quale doveva venir considerata la vera madre. Un figlio quindi che si fosse ritrovato davanti alla madre Concubina, pur essendo essa la vera madre, avrebbe dovuto chiamarla (almeno in pubblico) “signora”. I figli “non ufficiali”di Sheng Hong, invece, possono godere del diritto di essere cresciuti dalla propria madre poiché, come detto prima, Sheng Hong stesso è figlio di una concubina e, pur essendo stato baciato dalla fortuna essendo stato preso a ben volere dalla sua Nobile Signora (ovvero l'attuale Matriarca), si ricorda benissimo tutte le tribolazioni che lui e la madre dovettero sopportare; è quindi deciso a non far passare ai suoi figli ciò che lui a suo tempo patì. Quindi vediamo come anche questo personaggio abbia assolutamente dei lati positivi; è semplicemente............solo interessato ai propri interessi. E questa sua visuale estremamente ristretta genererà forte ilarità, perché lo rende molto stupido e facilmente manipolabile; però io credo che questo drama al tempo stesso ci voglia far capire che, sì, questo personaggio può essere anche buffo ma le conseguenze del suo comportamento che, per forza di cose, si riversano poi sugli altri sono tutt'altro che ilari. Un tale comportamento egoistico genera condizioni serie, molto molto gravi per chi deve orbitare intorno a lui. Verso la 'madre' prova sì affetto, ma soprattutto tanta tanta soggezione. Quando lei lo chiama nelle sue stanze per rimproverarlo del modo in cui gestisce la casa, vedremo Sheng Hong perennemente a testa all'ingiù come uno struzzo con la testa sotto la sabbia, capace solo di dire tre parole: o “sì” o “ho sbagliato” o “avete ragione”.

Wang Ruo Fu: la Nobile Signora di casa Sheng, cioè la moglie legittima. Di lei ho sempre letto che è “irruenta ma dal cuore tenero”; sulla prima affermazione non posso che dargli ragione ma è con la seconda che ho qualche problema. Le si può dare dell'ingenua, della sempliciotta e dire che è facilmente manipolabile (sopratutto dalla Concubina Lin), che parte in quarta come un treno senza pensare a quello fa creando solo danni (irruenta appunto) ma “dal cuore tenero” direi proprio di no; lei che è interessata solamente al bene dei suoi figli (suoi in senso proprio stretto, quindi Hua Lan, Chang Bai e Ru Lan) mentre gli altri potrebbero morire affogati e lei non batterebbe ciglio. A Chang Feng ha dato del “bastardo” quando era soltanto un bambino, a Mo Lan non ricordo se le abbia dato direttamente della “sgualdrina” ma ci sono buone probabilità che l'abbia fatto. Ha un nemico giurato: la Concubina Lin, che ad ogni piccola, buona occasione (per esempio l'assenza del marito) cercherà di vendere al mercato o da qualche altra parte. E' capricciosa, è infantile, insomma, una vera spina nel c....ehm, volevo dire nel fianco.

Hua Lan: la Prima Signorina cioè la primogenita in assoluto di casa Sheng, figlia della moglie legittima Wang Ruo Fu; il drama inizia con il suo matrimonio. Molto gentile e generosa spesso è lei a consolare la madre e non viceversa, nonostante nella sua famiglia acquisita non se la passi benissimo. E' molto legata a Ming Lan.

Chang Bai: il Secondo Signorino, figlio di Wang Ruo Fu. Lo conosciamo ad inizio serie intento a studiare e lo ritroveremo a fare la stessa cosa; difatti è un grande studioso e diventerà un uomo molto erudito. Arriverà infatti tra i primi 100 nel 科举 e sarà quindi ammesso alla 翰林院 (hàn lin yuàn) “l'Accademia della Foresta dei Pennelli”. (*nota: non era una vera e propria accademia ma faceva parte a pieno diritto della macchina burocratica, infatti era situata all'interno del palazzo imperiale e aveva il compito di redigere tutti i vari documenti. Chi usciva da qui avrebbe ottenuto una carica tra le più importanti dell'Impero.) In quanto a sale in zucca e integrità di carattere quindi, è a pieno titolo il successore della nonna. E' il miglior amico di Ting Ye.

Ru Lan: la Quinta Signorina, l'ultima avuta dalla moglie legittima. Che dire di lei... “E' capricciosa, è infantile, insomma, una vera spina nel c....ehm, volevo dire nel fianco.” Ma dove l'ho già scritta questa frase? …. Ah sì, nella descrizione di Wang Ruo Fu! Ma per forza! Madre e figlia sono spic- ci-ca-te. Pappa e ciccia come si suol dire. Ed anche lei ha un nemico giurato: Mo Lan, la figlia della Concubina Lin. Che strano eh? Queste due saranno agguerrite rivali, però ad un certo punto Mo Lan sarà impegnata a farsi una vita sua (sai com'è...) mentre nel caso di Ru Lan, sembra che l'unica cosa che le dia piacere nella vita sia sfottere la sorellastra sul fatto che è figlia di una concubina e farle notare ogni santo minuto la sua superiorità ed il baratro che intercorre tra le loro posizioni sociali in quanto figlia della consorte legittima. Inutile dire che l'avrei presa più volte pesantemente a pedate nel c........ehm, nel viso.

Concubina Lin: di lei parlerò meglio dopo, in ogni caso è l'esatto opposto di Wang Ruo Fu: bella, elegante ed estremamente furba ed intelligente. Ha doti recitative che avrebbero fatto svilire, che so, un Vittorio Gassman o chi per lui; in particolare si è specializzata in: svenimenti a comando per impietosire Sheng Hong, piagnistei con molto pathos (sempre per impietosire), finta ingenuità e finti bontà e compatimento per le altrui sofferenze. Ovviamente Sheng Hong ci cascherà sempre, in scene che fanno cascare dalla sedia dal ridere. In realtà è estremamente scaltra (uno dei personaggi più scaltri della serie) e sa che deve prestare attenzione ad ogni suo minimo movimento poiché in quella casa, in famiglia Sheng, non è ben voluta da nessuno, Matriarca compresa, e quelle sue poche carte che ha a disposizione se le deve giocare non bene, benissimo. In fin dei conti anche lei non desidera niente di più che assicurare un futuro luminoso ai suoi due figli, un futuro che non sia come il suo.

Chang Feng: il Terzo Signorino ed il primogenito della Concubina Lin. Lo conosciamo al matrimonio della sorellastra Hua Lan che, ubriacatosi, sta dando via i regali di nozze portati dal neo-marito ad uno straniero poiché con quest'ultimo sta perdendo una scommessa e beh.... lo ritroviamo in seguito non molto cambiato. Possiamo dire che sia l'opposto del fratellastro: poco serio, tendente a bighellonare e a fare altre cose tipo ubriacarsi e l'altra la lascio alla vostra immaginazione. Anche lui sogna di passare il 科举 (ke ju) ma non riesce ad impegnarvisi seriamente.

Mo Lan: la Quarta Signorina e l'ultima figlia della Concubina Lin. La rivale di Ru Lan e, come questa, anche lei è la copia carbone di sua madre: bella, maliarda, elegante ed un po' manipolatrice (anche se in realtà non arriverà mai a sviluppare l'intelligenza e la scaltrezza della madre). Le piace molto la poesia, è versatissima nella letteratura ed ha la sindrome de “la prima della classe” volendo sempre primeggiare per mostrarsi così superiore alle sorelle a discapito del suo status. Per questo il suo sogno è di poter un giorno sposare un nobile, così da potersi vendicare delle sorelle e di diventare più importante di loro. Con la madre condivide un rapporto profondo, quasi moderno direi, fatto di assoluta complicità ed amicizia più che il solito rapporto madre/figlia distaccato e formale.

Concubina Wei: la madre di Ming Lan e la seconda concubina di casa Sheng, quella meno importante e meno favorita. Fin quando è viva lo spettatore capisce subito come questa sia una donna estremamente gentile e retta, che tratta anche i servitori con umanità e rispetto e che, nonostante le sue condizioni precarie, insegna alla figlia che “bisogna essere contenti di quello che si ha, senza volere di più”. Ma via via che la storia avanza, scopriamo (dalla bocca della protagonista) che l'intelligenza e la grandezza di questo personaggio non si fermano qui; anzi, apprendiamo come la Wei fosse una donna tutta particolare: l'unica cosa che riesce a lasciare in eredità alla figlia per esempio, è un arazzo da lei accuratamente ricamato riproducente il dipinto “La Dama Li sorveglia il passo Niangzi”; dipinto che raffigura la principessa Zhao di Pingyang (figlia dell'imperatore Li Yan della dinastia Dang), anche detta “Generale Zhao” perché riuscì a conquistare il potere per suo padre guidando un esercito di sole donne, il così detto “Esercito delle Dame”. Un dipinto quindi, che rappresenta senza ombra di dubbio il potere femminile ed il fatto che la Concubina Wei tenesse in gran conto questa figura storica tanto da farne un arazzo e donarlo alla figlia, dice molto. E ancora, da un dialogo tra Ting Ye e Ming Lan apprendiamo come la madre di questa le abbia fatto studiare, da piccola, il 战国策 (zàn guó cè) “Strategie degli Stati Combattenti”; libro che racconta di e analizza le strategie adottate da questi stati in lotta fra loro nel periodo appunto chiamato “degli stati combattenti” (V-III A.C) subito antecedente cioè alla formazione dell'Impero. Il fatto che solitamente non sia un libro da far leggere ad un bambino, sopratutto se femmina, ce lo riprova la faccia esterrefatta di Ting Ye il quale non crede alle proprie orecchie; ma ecco cosa afferma Ming Lan: “dopotutto, quello che succede all'interno di una casata non svilirebbe davanti ad un campo di battaglia”. Questo è il personaggio della Concubina Wei, una donna che è stata capace di andare oltre le mere distinzioni di sesso e sopratutto di scavalcare i pregiudizi e le convinzioni sociali dell'epoca, credendo quindi nell'importanza della donna come individuo e nella sua autonomia; che potesse essere il più possibile libera e non dipendente ed asservita al volere ed al potere degli uomini, che la vogliono come persona-oggetto. Un personaggio praticamente avanti mentalmente di secoli quindi, e si capisce il perché debba esser venuta a mancare così presto: con un personaggio di tale levatura intorno, non ci sarebbe stata storia. Ecco svelato il mistero della super intelligenza della nostra protagonista.

*nota: durante la visione, in caso vi perdeste con tutti i personaggi ed i loro nomi (cosa che accadrà praticamente al 99%) consiglio di consultare la pagina di Wikipedia. E' fatta benissimo, con una tabella con tutti (e dico TUTTI) i personaggi che appariranno nel drama divisi a seconda della famiglia di apparteneza!

L'ALFABETO

F e L = come FAMIGLIA e LEGAMI

L'alfabeto di Ming Lan non può che cominciare con la lettera F perché FAMIGLIA ne è in assoluto la parola più importante, il fulcro di tutta la storia. Se mi venisse chiesto: “descrivi con UNA parola questo drama” io risponderei appunto famiglia. Lo ricordo; questo drama, avendo affidato al titolo il compito di esporci il tema principale, non poteva trovare modo più esplicito per segnalarci il suo oggetto di interesse: 婉約牌 (wan yue pái) è lo stile della poesia di Li Qing Zhao che fa da titolo e, in un certo senso, 婉約牌 (wan yue pái) sarà per conseguenza lo stile dell'opera tutta; stile che si concentra sulla vita domestica, familiare, sui legami che intercorrono tra i componenti di questo universo a sé; universo che si muove principalmente all'interno di quattro mura. Poco importante per gli altri e per il resto del mondo? Forse. Ma a dire il vero, niente è più importante per noi stessi: la famiglia è il terreno sul quale germoglierà ogni uomo o donna che viene al mondo; se questi diventeranno una buona pianta, sana e forte e se sarà capace di dare buoni frutti un giorno, gran parte della responsabilità la porta il terreno stesso. Tutto parte dalla terra. La famiglia poi, è IL legame per eccellenza; il primo in assoluto con cui veniamo a contatto ed in assoluto quello più difficile da recidere. E' il legame nel senso che vi ci siamo annodati e attorcigliati fin dalla nascita, senza però che MAI lo avessimo voluto veramente; può essere un bel legame, uno dal quale ne traiamo vantaggio; o può essere un legame orribile, uno che farà patire per tutta la vita. E allora la famiglia, non è essa stessa l'espletazione del destino sulla terra?
Tutti i personaggi, le loro vite, non faranno altro che girare in torno a questo, a questo micro-universo: “cos'è la famiglia, cosa VUOL DIRE?” C'è chi risponderà dando la sua vita per essa, chi invece cercherà di conservarsi come individuo e lasciare che la famiglia (che vede come una massa informe) si disgreghi, c'è chi le darà massima importanza nel pensiero ma nei fatti, senza saperlo, si comporterà in tutt'altra maniera, c'è chi la considera un mezzo e chi il fine. C'è chi la odia perché non se ne sente parte e chi non ne è parte ma la ama lo stesso. C'è chi se ne vuole liberare, chi soccomberà ai suoi legami e chi riuscirà a districarsene per trovare se stesso e rinascere. C'è chi quindi si vede solo come una parte in funzione del tutto, che è la famiglia, e chi dispera nel trovare la sua identità, il suo vero io, determinato da questo spazio e questo tempo.
Assisteremo dunque tutti questi personaggi nel loro personale percorso familiare; percorso che però, è bene sottolinearlo, si rifletterà anche al di fuori nella vita pubblica; perché spesso il pensiero che si riflette sulla famiglia si riflette come a specchio sul resto della società. La famiglia come il mondo intero, dunque.

Sul dialogo tra Ting Yu e Ting Ye nella sala ancestrale (quinta parte)

Sul Mini Arco Narrativo (ep 62-64) della quinta parte (lungo, scusate)

Edited by moon-eo - 5/4/2020, 07:07

SECONDA PARTE

O = come ONORE

Di nuovo, in questo alfabeto particolare la seconda lettera non può che essere questa: la O di Onore.
Tutti i personaggi, nessuno escluso (forse l'unico esente è Ting Ye), ne saranno letteralmente o.s.s.e.s.s.i.o.n.a.t.i! Ecco; e qui purtroppo mi tocca fare una digressione perché, dopo essermi sentita dire qualcosa tipo “eh certo, come tutte le famiglie importanti, anche loro pensano all'onore!”, vorrei chiarire, nel massimo delle mie possibilità, una certa differenza che intercorre fra le famiglie nobili magari occidentali (in realtà non solo loro, in questa categoria rientrano benissimo anche i Giapponesi per esempio) e quelle prettamente cinesi, ponendo l'accento su queste ultime.
Intanto siamo tutti d'accordo che onore significa ottenere prestigio attraverso l'acquisizione di cariche importanti; in Cina ci si riferiva sopratutto alla carica di “funzionario” che operava a corte (o comunque nel caso di un governatore provinciale per esempio, ne era alle dirette dipendenze) piuttosto che ad una carica ecclesiastica qui in Europa per dire, dove la Chiesa era il vero centro del potere. E su questo non ci piove. Però se continuiamo ad indagare, si vede che questa parola comincia a biforcarsi e ad acquistare una nuance diversa a seconda della civiltà: in Europa l'onore era sinonimo di potere e cioè di potere economico, l'unica cosa che in fondo contava davvero. Se per esempio prendo come spunto la Toscana, si nota l'avvicendarsi di un esempio lampante di quello che ho descritto sopra: a Firenze di famiglie nobili e antiche ce n'erano tante ma chi de facto poi governerà la città saranno I Medici, dei “parvenu” possiamo dire perché commercianti di lana prima e banchieri poi ma che nel XV secolo erano ormai enormemente più ricchi di quella pletora aristocratica impoverita. Certo, sicuramente tutta la nobiltà dietro le spalle avrà parlato male di loro dandogli di questo o quello....però poi facevano la fila per dare loro le proprie figlie in sposa! Tutti I Medici praticamente si sposeranno con membri delle più illustri e antiche casate fiorentine. Detto questo; in Cina invece non è esattamente la stessa cosa, non è esattamente di potere economico che si parla e questo lo si capisce piuttosto bene guardando il drama. Nella Cina Imperiale (o almeno nella dinastia Song) onore, secondo me, deve essere più inteso come buona reputazione o voto di condotta se proprio vogliamo. Cioè come a dire che la vita privata conta tanto quanto la vita pubblica. Ora, possiamo immaginarci quanto importasse di ciò che facevano I Medici nel loro privato ad una autorità superiore per dire (in questo caso il Papa e anzi, I Medici [guarda caso] ne erano proprio i banchieri personali quindi certo, magari non avrebbero potuto bestemmiare Dio davanti a lui però siamo sicuri che sarà stato disposto a chiudere un occhio.....o magari anche due); mentre invece, tornando dai nostri personaggi, perché in una normalissima giornata accade questo putiferio? [dai miei appunti]:

Dunque; per prima cosa dobbiamo capire che il 99% dei personaggi maschili presenti in quest'opera (servitori esclusi chiaramente) appartiene a quella che noi occidentali definiamo “casta dei MANDARINI”; ovvero questa carica particolare di “funzionario-letterato” che si formava con anni e anni di studi classici (prettamente Confucio ma anche Mencio ecc.) ed era poi formalizzata con il superamento di vari concorsi, ovvero il 科举 (ke ju) L'Esame Civile Imperiale. Erano quindi una sorta di 'umanisti', di studiosi che però invece di essere delle cellule singole, dei pensatori indipendenti (talvolta anche contro il potere costituito), i MANDARINI questo potere lo andavano a formare, essendo i singoli marchingegni che, tutti assieme, istituivano la macchina civile burocratica: potevano ricoprire i ruoli più svariati, da quello di Generale a quello di Capo delle Guardie della Capitale, da scrivano a censore a, infine, governatore provinciale. Ognuno di questi ruoli era di un grado (e quindi di prestigio) molto diverso dall'altro; difatti i gradi erano tantissimi (nove, però a loro volta divisi in due se non in tre) tutti estremamente gerarchizzati e regolamentati in tutto, dall'abbigliamento al numero di uomini addetti alla portantina, però tutte e dico tutte queste mansioni infinite ricadevano sotto la grande casta dei MANDARINI che erano quindi la vera e propria ossatura dell'impero e coloro che detenevano il potere (sotto all'Imperatore chiaramente).
Bene; ora che sappiamo CHI sono in realtà i nostri personaggi, dobbiamo però capire meglio COME si formavano e COSA poi questo volesse dire nella vita pratica: quello a cui mi riferisco non può essere nient'altro che il 科举 (ke ju); non una parte della vita sociale o uno dei sistemi con cui funzionava l'impero no; era IL SISTEMA, L'INGRANAGGIO FONDAMENTALE senza il quale Il Grande Impero Celeste non sarebbe durato neanche un quarto della metà dei secoli che invece è durato. Senza andare troppo nei dettagli, di questo 科举 sappiamo che era:
A) APERTO A TUTTI
B) SUPER-MEGA-ULTRA DIFFICILISSIMO (la percentuale di riuscita andava NON oltre il 2%)
Non è tanto il fatto che fosse (apparentemente) aperto a tutti, cosa che tra l'altro è falsa perché, ovviamente, far studiare i propri figli costava e costava molto, e quindi alla fine solo le persone già abbienti potevano permetterselo (non a caso, quella dei MANDARINI viene definita “casta”: perché si auto-procreava all'infinito, essendo molto più facile che diventasse mandarino un figlio di, piuttosto che un mercante o una persona appartenente ad un'altro ceto); quanto erano piuttosto la sua immensa difficoltà e, chiaramente, la promessa di una carriera importantissima una volta superato, i suoi due punti chiave fondamentali. Ma in che senso era difficile? Cito da un sito piuttosto buono TuttoCina: “gli esami imponevano una tale “preparazione a pappagallo”, una tale pedanteria, un tale formalismo imperniato sull'apprendimento “a memoria” [….] [che si] sottopo[nevano] a una preparazione che aveva come risultato un annientamento della personalità.” Questo particolare tipo di studio unito alla sua difficoltà E alle grandi promesse di carriera e di gloria, portavano l'aspirante mandarino a tentare il 科举 non una o due volte (come si vede nel drama) ma INFINITE volte, facendo sì che praticamente studiasse tutta la vita. Questo voleva dire una ed una cosa sola: AUTOINDOTTRINAMENTO. NON C'ERA BISOGNO CHE IL GOVERNO SI DESSE DA FARE PER CONTROLLARE ED INQUADRARE LA POPOLAZIONE, IL MANDARINO FACEVA DA SE', spinto com'era da desiderio di fama e ricchezza, il quale poi avrebbe controllato ed inquadrato lui il resto della popolazione. Questi erano i MANDARINI, al tempo stesso potenti e senza potere, burattinai e burattini, “ciechi ingranaggi del potere” (come li definisce il sito) poiché formatisi per tutta la vita su un'educazione improntata all'annientamento del pensiero e della personalità e ossessivamente dedita ai valori Confuciani che volevano una sottomissione cieca al potere, sempre.
Se consideriamo inoltre l'estrema burocratizzazzione capillare che caratterizzava la società cinese (nello spoiler sugli ep 62-64 viene spiegato con chiarezza) si capisce quanto tutto fosse di pubblico dominio e quanto velocemente girassero le informazioni; ergo con quanta precisione fossero controllati. In un episodio, poiché non si è ancora riusciti a trovare i colpevoli di un omicidio (cosa normale nell'Europa medievale per esempio) Ming Lan o chi per lei si stupisce dicendo che le sembra strano visto che: “sono registrati anche gli animali domestici”. Questo può far capire la capillarità con la quale ogni cittadino veniva controllato, usando mezzi assolutamente moderni come il registro delle famiglie (l'anagrafe) o il censo; mezzi da cui tutt'oggi non siamo molto distanti.
In definitiva, se l'Europa era caratterizzata da frequenti “fronde” a danno del monarca poiché i nobili si sentivano privati del loro potere e la spada era per loro la via più efficace per riottenerlo; per i MANDARINI la legittimità del loro potere era data dall'espletamento del loro ruolo: solo seguendo i dettami confuciani, solo adempiendo alla loro funzione di “burocrati-letterati” e quindi, SOLO INCHINANDOSI E SERVENDO IL POTERE avrebbero potuto mantenere la loro posizione. Avevano ottenuto gloria in quanto servitori del potere centrale e strumenti a servizio della burocrazia, solo in quanto legittimati dall'Impero; se vi si fossero ribellati la loro legittimità sarebbe andata persa e le loro vite sarebbero andate in fumo. Quindi è chiaro che questa osservanza ortodossa delle leggi sociali ad impronta confuciana, fosse dettata non poco dalla PAURA; paura di perdere la loro integrità morale (richiesta loro in quanto letterati), perdere quindi la loro legittimità e perdere così il favore dell'Imperatore. A quest'ultimo infatti bastava pochissimo per declassare o 'esiliare' un MANDARINO illegittimo o inadempiente, e così le fortune di un'intera famiglia potevano dissolversi assai facilmente.
Bene, digressione finita. Sorry.

V = come VERO PER SOGGETTO

Il titolo qui parla da sé, questo drama ha il grandissimo pregio di avere come oggetto di interesse e quindi di riportare la Realtà e soltanto la Realtà così com'è; è pertanto difficile dire se sia un opera tragica o comica, è semplicemente.....come accade nella realtà. Vi possono benissimo essere presenti entrambi e anzi, spesso la comicità verrà fuori in contesti non proprio felici e da coloro con cui non vorresti metterti a scherzare e la tragicità invece, come ben sappiamo, è lì che si nasconde assopita proprio dietro agli eventi più normali di questo mondo. Dovendo fare una breve lista delle caratteristiche generali del drama dovute a questa fedelissima adesione alla realtà:
A) in tutta l'opera è presente pochissima azione e quando questa nel corso della storia accade (per esempio se un personaggio ha aderito all'esercito e va a combattere), questa NON ci viene mostrata. In fin dei conti, per un normale cittadino, la guerra non era una cosa con cui si aveva a che fare tutti i giorni; ne facevano esperienza persone scelte e si può considerare quindi una cosa extra-normale.
B) sempre su questo tema, anche la violenza ci appare come qualcosa di extra-ordinario. Se ci pensiamo un attimo, siamo molto abituati a vedere nelle serie tv o nei film varie scene di azione, che siano di violenza o anche solo di combattimento, e queste non ci fanno paura anzi, ce le aspettiamo come cosa normale dato che sappiamo benissimo che quello che stiamo guardando è semplicemente un prodotto di finzione. In questo drama invece, le scene violente o di alterco sono talmente centellinate e lo spettatore si è così abituato alla calma ed ai gesti ripetitivi della routine quotidiana che quando queste scene di azione appaiono, lo spettatore si ritrova spaesato, spaventato, nel panico; in pratica condivide gli stessi sentimenti dei personaggi che queste scene le stanno vivendo. Cioè, alla fine quindi, questo drama è riuscito a ricreare un senso di “normalità nella finzione” diciamo, dove lo spettatore agisce, pensa, sente come agirebbe, penserebbe, sentirebbe nella vita reale: d'altra parte, chi è che applaudirebbe vendendosi arrivare dei brutti sgherri armati di asce e pronti a far tutto per derubarti?
C) la lentezza che caratterizza l'intera narrazione (di cui parlerò dopo)
D) parlando di vero storico, come ho già detto all'inizio, TUTTO è attinente all'epoca storica in cui ci troviamo fin nei minimi dettagli: dalle ambientazione al mobilio di quelle stesse ambientazioni, dai vestiti e capigliature fino ad arrivare ai PERSONAGGI stessi. Tutti loro saranno uomini e donne del loro tempo, con pensieri, speranze e credenze tipici della loro epoca; faranno del bene secondo le regole che la società del X secolo imponeva loro, e sbaglieranno secondo queste stesse regole. Nè più né meno. Un perfetto, assoluto realismo.

L = come LENTEZZA

Come ho scritto sopra, questo drama opera la sua storia con un ritmo narrativo molto lento. Non ha fretta, il drama, di andare da nessuna parte ed i suoi episodi non devono mostrarci chissà che cosa, non sono stati messi lì per far accadere qualcosa di importante. Pare piuttosto che gli episodi accadano perché devono accadere, perché devono mostrarci semplicemente lo scorrere del tempo e, con lui, le vite dei nostri personaggi. E questi personaggi si prendono tutto il tempo di cui hanno bisogno per conversare, per intavolare un discorso, per prepararselo con cautela perché dovrà servire poi a convincere o a sconfiggere l'altro, per dire addio a fraintendimenti. Per loro, la PAROLA era l'unica e la più efficace delle armi; ma per prepararla serve TEMPO. Così come accade per esempio nel episodio 4, tutto incentrato sulla splendida pantomima della Concubina Lin mentre la famiglia è imbarcata per trasferirsi nella capitale: episodio che si concentra su una cosa sola, che dà il tempo al suo personaggio di tessere con calma tutti i suoi fili così da poter creare una tela, una tela di ragno. Oppure ecco come questa lentezza unita al realismo riescono a modificare ed a rendere particolarissima una scena invece vista tantissime volte e quindi trita e ritrita: la morte di un personaggio buono, in questo caso la morte della madre della protagonista. (*nota: la metto così, “aperta”, perché non credo assolutamente costituisca uno Spoiler: innanzi tutto è un evento che succede nelle primissime puntate; inoltre non non mi soffermo tanto su chi compie cosa quanto sulle scelte registiche della scena, secondo me condizionate da realismo e lentezza come dicevo prima). [dai miei appunti]:

La lentezza come AMPLIFICATORE della realtà, quindi.
Sarà che a me, per tantissime volte, non parevano neanche passati i 45 minuti canonici della puntata e mi stupivo ogni volta che partiva la (bellissima) sigla finale, ma la lentezza è una cosa che amo tantissimo. La Lentezza è un dono, io credo. E questo drama ce lo ricorda.

A = come ANTAGONISTE

Premetto che non ho scritto “antagonistI” non perché non ce ne siano di maschili (ce ne sono eccome) ma perché oggettivamente i principali sono due personaggi femminili, ovvero la Concubina Lin e la Nobile Signora Qin; personaggi che oltretutto (cosa non di secondaria importanza) rientrano tra i miei preferiti. Credo infatti che anche se queste due donne non fossero state le antagoniste più importanti del drama, a patto chiaramente che fossero rimaste così come sono, ne avrei parlato lo stesso, tanto mi sono piaciute. Ma non è soltanto per meri favoritismi che ve ne parlo, ma perché anche stavolta ci troviamo davanti a qualcosa di molto particolare, davanti a due personaggi, io credo, molto speciali: il ruolo che ricoprono in questa storia è giustamente quello di “antagoniste” (e quindi è giusto chiamarle così) nel senso che sono coloro che si ritroveranno a fronteggiare, a contrastare la protagonista; ognuna per motivi molto diversi dall'altra ed ognuna per cause non sempre originate da loro stesse, da una loro decisione presa; le ragioni infatti possono ricercarsi parecchio indietro nel tempo o semplicemente la situazione era tale da non permettere scelte diverse. Insomma, sono i casi della vita che le han fatte diventare tali. Ma, detto questo, per il resto non rispecchiano assolutamente il tipico “antagonista” della storia, la tipica maschera: difatti non possono essere chiamate “cattive” perché in quel ruolo semplicemente non rientrano; qui antagonista non è assolutamente sinonimo di cattivo o crudele; ripeto, sono antagoniste solo nel senso che si trovano dalla parte opposta e contraria rispetto a quella in cui si trova la protagonista principale. Per il resto, sempre seguendo l'impronta del realismo, troviamo delle donne, dei personaggi molto umani, con sogni e paure assolutamente condivisibili da tutti; che portano ferite, traumi magari ma che hanno tanta voglia di rinascere, di ricominciare, di liberarsi dalle loro condizioni sfavorevoli ed insoddisfacenti; ecco, quindi, che lo stereotipo cade, si frantuma in mille pezzi. Personalmente, ho praticamente AMMIRATO la Nobile Signora Qin, la “tigre che sorride” come viene definita, per il suo stupefacente trasformismo e per le sue grandissime doti teatrali. A lei, senza alcun dubbio, verranno riservate le migliori scene di tutto il drama; scene DA MOZZARE IL FIATO per il loro pathos, per il loro simbolismo, per la loro carica emotiva e per scelte registiche eccezionali. Giustamente alla miglior attrice che esista (mi riferisco sempre al personaggio) non potevano che essere riservate le migliori e le più belle scene in assoluto. Per quanto riguarda la seconda, la Concubina Lin, prelevo qualche frase tratta dallo spoiler più in basso scritto in un momento di forte emotività; giusto per farvi capire:

Nello spoiler ho scritto questo ed altro ma riporto giusto queste frasi per farvi comprendere come mi sia sentita empaticamente vicina a questo personaggio. Un personaggio a cui, davvero, non vedo dove si possa affibbiare il termine cattivo o altro; semplicemente lei, a differenza di chi è sempre stato privilegiato, ha dovuto operare delle decisioni drastiche e difficili; decisioni che non si sarebbe mai curata di prendere se non si fosse trovata nella sua posizione, sempre con un pericolo dietro l'angolo. E poi, certo, il suo desiderio era quello di migliorare la propria condizione economica ed arricchirsi; e quindi? Non vedo cosa ci sia di male in questo, in una società dove o sei nobile o comunque appartieni alla ristrettissima cerchia dei MANDARINI oppure sei un poveraccio e sei costretto a patire la fame. Credo che sia un desiderio più che normale, quello di migliorare le proprie condizioni di vita, cosa che comunque non ha conquistato gratis ma anzi; ha ottenuto dovendo pagare un prezzo altissimo: la propria libertà. Non so se in questo caso ciò che si è dato è di uguale valore a ciò che si è ottenuto.... E poi chiaramente subentra il desiderio di dare ai propri figli un futuro ancora migliore del suo, di vederli in una posizione nella quale non si sarebbero dovuti umiliare o fare scelte drastiche pur di andare avanti. Questo credo sia semplicemente il normale desiderio di una madre che non vuole far patire ai propri figli gli stessi dolori da lei patiti, e che quindi si dà, si annulla pronta a tutto pur di vederli felici.
In sostanza, io credo che questo drama vada oltre la mera nozione di buono o cattivo, di giusto o sbagliato; sono le diverse condizioni e situazioni della vita che portano questi personaggi su lati diametralmente opposti della “via”, portandoli così a sviluppare un proprio 'credo', una propria filosofia di vita atta semplicemente a farli campare il più a lungo possibile; tutti hanno torto e tutti hanno ragione in questo senso. Per questo credo che, per gustarsi al meglio questo bellissimo drama, la parola d'ordine non sia giudizio bensì empatia. Cerchiamo di empatizzare il più possibile con questi personaggi e diamogli ascolto sospendendo il giudizio; così tanto ascolto come non ne hanno ricevuto mai.

Sulla Concubina Lin nella parte terza

Sulla Nobile Signora Qin nelle parti quinta e sesta

B = come BAD PARENTING (perché mi piace la parola inglese )

Questo drama è la fiera della cattiva genitorialità, del pessimo lavoro svolto dai così detti adulti nel loro ruolo di progenitori. E noi vedremo tutte le conseguenze che questo comporta, sui figli stessi ma anche su chi starà loro intorno. C'è chi è totalmente impreparato a tale ruolo (per esempio i coniugi di casa Sheng) finendo per essere o troppo egoisti o infantili, riuscendo a vedere le cose solo dal proprio punto di vista e mai con una larga prospettiva, o troppo impegnati per inseguire sogni di gloria e ricchezza; c'è chi sembra proprio impreparato alla vita, seguendo ciecamente il proprio 'credo' prima per poi pentirsene dopo, prendendo quindi una serie di scelte sbagliate e facendone ricadere però la colpa e la responsabilità sui figli (com'è il caso del Marchese Gu); e poi, per il nome e la bandiera della 'famiglia', c'è chi tenterà in tutti i modi di avvantaggiare e proteggere i figli anche se questi hanno commesso dei gravissimi errori, andando così a creare della specie di mostri ai quali non importerà assolutamente niente della vita altrui, sicuri di poter fare quello che vogliono perché c'è qualcuno che li proteggerà sempre. La lista di quest'ultimo caso di genitori è praticamente infinita però in particolare mi riferisco alla madre di Wang Ruo Fu, la Nobile Matriarca Wang. Come le dirà Sheng Hong (in un rarissimo momento di saggezza): “capisco perché vostra figlia ha fatto tutto quello che ha fatto: se ha ragione, voi la proteggete; se ha torto marcio, voi la proteggete lo stesso”. C'è chi vuole i propri figli ligi e dediti al dovere promettendo in cambio amore; ma poi, quando i figli stessi chiederanno l'unica cosa che abbiano mai voluto, i genitori si tireranno indietro, sempre per un discorso di princìpi e stirpe. Questo spoiler seguente mostra il passo successivo diciamo, la risoluzione finale di Ming Lan con la sua famiglia:

Sul dialogo fra Sheng Hong e Ming Lan nella quinta parte

C = come CONDIZIONE FEMMINILE

Credo che salti all'occhio dello spettatore praticamente subito, nella seconda parte specialmente quando i protagonisti sono ragazzi: l'anormale e sconcertante abisso che separa la vita maschile da quella femminile. I ragazzi hanno già accumulato e vissuto tantissime esperienze, completamente diverse da quelle delle donne e così varie nel numero e nel modo da far impallidire un trentenne di oggi. Questi ragazzi a, che so, sedici anni hanno già fatto di tutto: si ubriacano quotidianamente, sono dei clienti regolari nei bordelli, magari con qualcuna di queste signorine ci hanno pure fatto dei figli e sanno già cosa vuol dire “mantenere” qualcuno. In confronto tutti noi siamo dei nerd merd che a malapena escono di casa ed il vino se lo annacquano con l'acqua perché “è amaro”! Detta così, sembrerebbe che la Cina durante la dinastia Song fosse un luogo tutt'altro che conservatore e rigido nei comportamenti, dove ognuno poteva fare ciò che gli pareva. Yeeee! Altro che il paese dei balocchi! Peccato che poi si scopre come la realtà fosse ben diversa; perché se andiamo a vedere la vita delle donne dell'epoca notiamo una differenza tale che i due sessi sembra vivessero su.due.pianeti.diversi. Le esperienze dei personaggi femminili (coetanei di quelli maschili, lo sottolineo) sono TOTALMENTE diverse: non hanno vissuto un terzo di quello che hanno vissuto i loro coetanei maschi, stando praticamente sempre in casa ad affinare quelle arti che serviranno loro al momento di trovar marito; quindi cucire, ricamare, stirare, fare composizioni floreali, comporre poesie. Tutto ruotava intorno al matrimonio, per loro, fin dalla più tenera età.
Ma questo concetto non può che spiegarcelo meglio Ming Lan stessa quando, fermatasi al tempio Yuqing per passare la notte e per installare lì la tavoletta funebre di sua madre ed onorarla, dopo essere tornata da una partita di jiju (sorta di polo) indetta dalla Contessa Wu, scopre che Qi Heng l'ha seguita e, con un tranello, ha fatto sì che la cameriera Xiao Tao si allontanasse in modo che loro due potessero restare soli [sempre dai miei appunti]:

E ancora vediamo come tutto ritorni all'ONORE, onore inteso come BUONA REPUTAZIONE; intrinseco alla carica di “funzionario pubblico”, di MANDARINO. Era ciò che lo legittimava. E, in una mentalità collettiva, lo scorno o la gloria ricadevano non tanto sul singolo individuo quanto sull'INTERA FAMIGLIA. La società era vista come composta da famiglie, da clan e non da singoli individui; perciò la negligenza o la poca attenzione al rispetto delle regole di UN solo membro del casato avrebbe portato sventura alla famiglia INTERA.

I = come IPOCRISIA, FALSITÀ E DISSIMULAZIONE

“Dentro questa stanza, ognuno di voi ha vissuto recitando”. Queste sono le parole pronunciate dal Giovane Marchese Gu Ting Ye alla presenza dei suoi familiari; riunitisi per un motivo che non dirò qui. Una frase che mi colpì tantissimo durante la visione della puntata e che mi colpisce tuttora. Una specie (lo so che può far ridere, ma a me è venuto in mente questo paragone non so perché ) di Amleto cinese il nostro Ting Ye, qui nel suo più alto momento di pathos. E' una scena buia, tragica dove la stanza in cui il nostro protagonista si trova, improvvisamente si scopre nient'altro che un palcoscenico a sipario alzato; ed i parenti, che svettanti sopra di lui lo circondano, ad un tratto ecco che si tolgono tutti le maschere con le quali avevano fin ad ora vissuto...... Sembra di leggere una frase dell'anime Cowboy Bepop: “are you living in the real world?”. E di sicuro questa domanda se la sarà chiesta anche Ting Ye non riuscendo più a capire dove finisce la realtà e dove inizia la menzogna.
Ma, in generale, la falsità e l'ipocrisia sembrano dominare i rapporti interpersonali di TUTTI i personaggi, non solo quelli di Ting Ye e della sua famiglia. Sembra impossibile poter dire quello che si pensa, anche se è una cosa giusta e anche se è una cosa da poco; pena lo scorno eterno o punizioni assai peggiori. Per le donne sopratutto la sottile arte della DISSIMULAZIONE sembra, allo stesso tempo, l'unica arma vincente e l'unico scudo resistente abbastanza contro gli attacchi nemici. E' tutto un gioco di sguardi, di “parole ombra” che in realtà sottintendono altro, di performance recitative nelle quali ci si deve mostrare più forti di quello che si è per scoraggiare gli avversari. In un mondo come questo il nostro Ting Ye, che (come scritto nello Spoiler su di lui) più di tutto ammira e tiene in considerazione la sincerità, non poteva che uscirne leso e sconfitto.

P = come PRECARIETÀ

E' una sensazione che ho da subito percepito (e credo che anche per voi sarà così) e che mi è rimasta molto impressa: questa costante sensazione di star camminando su un fil di lana, che il pericolo sia sempre dietro l'angolo e che giungerà da noi da un momento all'altro. La cosa più triste è che questa precarietà viene sentita anche (e forse direi sopratutto) dai bambini, come si capisce bene nella prima e nella seconda parte. Già avvezzi a concetti come “rapporto clientelare”, “subordinazione”, “protezione dall'alto”; questi bambini devono crescere in fretta e capire quale sia il loro posto nel mondo ovvero quello dei loro genitori perché i figli sono ciò che sono i genitori, senza possibilità di scampo. E a seconda della posizione dei loro parenti quindi, comportarsi di conseguenza: se si è umili, bisogna inchinarsi ed ottenere il favore di chi è più potente. Lo dimostra bene una scena nell'episodio 2 dove Mo Lan piange perché dalla nonna (la Nobile Matriarca) non ci vuole andare; non perché la odia ma perché SENTE DI ESSERE ODIATA da questa. La bambina SA di essere la figlia della Concubina e, in quanto tale, percepisce di non essere ben voluta nonostante tutti gli sforzi. La Concubina Lin non è ben accetta dalla Matriarca e come conseguenza naturale non lo è neanche la figlia, in quanto appunto figlia. Questo era il modo di pensare dell'epoca e vediamo come siano i bambini quelli che più di tutti ne subiscono le pressioni e le conseguenze. Ma ecco cosa le risponde la madre, la Concubina Lin [dai miei appunti]:

Dalla nonna la bambina ci DEVE andare però non per piacere, ma perché la nonna è una persona potente e lei ne deve ottenere le grazie ed i favori. E' così che una come lei può sperare di vivere.
Un altro punto molto interessante sulla questione è, se ci avete fatto caso, che ogni volta che i personaggi faranno qualcosa di, possiamo dire, “illecito” (si scambieranno informazioni riservate o segreti, incontreranno qualcuno che non dovrebbero incontrare ecc) la telecamera li inquadra da un punto di vista NASCOSTO: dall'alto di un edifico o da una porta semichiusa lì vicino magari, o da una finestrella MA SEMPRE LUOGHI CHE LORO NON POSSONO VEDERE; come a dire che c'è sempre la possibilità che qualcuno li stia spiando, o magari siamo proprio NOI quelli che attentano alla privacy dei personaggi. Insomma, una scelta registica sorprendente che non fa altro che depositare ANSIA SU ANSIA sullo spettatore e che vuole farci capire (più che altro direi proprio SENTIRE) come il destino di questi personaggi sembri sempre nelle MANI DI QUALCUN'ALTRO; che basterebbe un nonnulla, una soffiata e tutta la loro carriera, tutto il loro prestigio, la loro vita se ne volerebbe via al vento, così facilmente come dei denti di leone.

E = come ERRORI

Qui per 'errori' intendo le scivolate, le sviste che, personalmente parlando, ho notato durante il corso della serie; e di queste sviste ne ho notate soltanto due. Ne voglio parlare perché mi sembrano piuttosto interessanti, in quanto entrambe derivano dalla diversità del personaggio di Ming Lan in questo drama rispetto alla sua versione originale, quella del romanzo; e l'incapacità, in questi due casi, di adattare la sua versione cartacea all'opera televisiva. Il punto nevralgico sta tutto qui: nel romanzo Ming Lan è la reincarnazione di una donna adulta del nostro secolo morta tragicamente, che, essendo alla sua prima reincarnazione, riesce a ricordarsi la sua vita precedente. Ed ecco che da qui, da questo personaggio particolare (bambina del X secolo all'apparenza – donna adulta dell'età contemporanea dentro) può partire tutta una serie di considerazioni e di analisi, di comparazioni; vuoi sui differenti valori, vuoi sui diversi comportamenti, vuoi sulla diversa condizione della donna ecc. Questa Min Lan potrà fare quindi paragoni che nessun altro può permettersi di fare e quindi fare ragionamenti e da questi trarre conclusioni probabilmente sottili ed assolutamente innovativi per gli orecchi di chi ascolta. La nostra Ming Lan invece, la protagonista di questo drama (lo ripeto), è una comunissima ragazza cinese dell'epoca Song Settentrionale, nata da un mandarino di basso grado ed una concubina. E basta. Non ne ho idea del perché abbiano dovuto cambiare questo motif narrativo (la Signora di Youtube dice che è stato censurato, ma il perché non sono riuscita a capirlo); sta di fatto che è così. Per forza di cose quindi la nostra Ming Lan dovrà essere incommensurabilmente più limitata e ristretta nei suoi giudizi e nelle sue elucubrazioni di quella originale; e anche mantenendo l'acuto intelletto caratteristico di questo personaggio, dovrà essere per forza circoscritto fin dove un essere umano di quel periodo poteva arrivare; circoscritto in quello Spazio ed in quel Tempo. Le scivolate accadono proprio quando la nostra Ming Lan non riesce ad essere contenuta: difatti il primo errore lo abbiamo quando le anziane della casa chiederanno aiuto a Ming Lan (ancora molto giovane) a proposito di una questione di divorzio.....e lei ovviamente avrà la risposta corretta! Ecco, questa scena devo ammettere che è stata piuttosto assurda; ricordo di averla sentita scricchiolare piuttosto bene.....! Però ,tutto sommato, è una scena che dura poco e l'arco narrativo in cui si trova è piuttosto avvincente, quindi si farà presto a dimenticarlo! Secondo me quello un po' più grave è il secondo che davvero non sta in piedi, non posso metterlo qui per ragioni di trama perciò lo metto sotto Spoiler. In definitiva, non so come la Ming Lan originale si comporti durante tutta la storia non avendo letto il romanzo (se non i primi capitoli); però, se come credo, è un personaggio piuttosto differente date le premesse, allora, come si dice, chapeau agli sceneggiatori, scrittori e quant'altro che sono riusciti ad adattarla perfettamente alle varie situazioni.....tranne per queste due!
Eh vabbè, d'altronde “non tutte le ciambelle vengono con il buco” e poi il drama è lunghissimo e questi due piccoli erroretti verranno scordati col tempo!

Sul secondo "errore" del drama nella parte terza

T = come The End

Beh.....niente di che, volevo solo lasciare qualche commento sul finale Leggendo qua e là, ho letto che c'è a chi non è piaciuto, c'è a chi è piaciucchiato, c'è a chi è piaciuto ma avrebbe cambiato qualcosa.....a me è piaciuto. E anche tanto!

CONSIDERAZIONI FINALI

Come se non avessi già scritto abbastanza, come nota finale vorrei esporre i miei sentimenti su questa opera.........direi che il drama è stato una “prima volta” per tante ragioni:
1. è stato il mio primo drama cinese (tra l'altro, come nota personale, voglio dire che non ho per niente sentito lo “stacco” che capita passando da una lingua ad un'altra; il cinese mi è subito piaciuto e l'ho trovato davvero molto melodico come viene definito!)

2. è stato il mio primo drama nel quale ho pianto come una fontana: in realtà ho pianto anche con altri ma, se devo essere oggettiva, NON COSI'. Negli altri drama piangevo più in ritardo, più a diesel; mentre in questo caso non mi accorgevo neanche di star piangendo, lo facevo e basta! E credo che ciò sia stato dovuto principalmente a:
A) l'estremo realismo della storia e dei fatti che si presentavano e che stimolavano, per forza di cose, grande empatia: infatti qui non vengono narrate gesta di un eroe verso la sua presa per il potere con le quali, chiaramente, non mi posso trovare più di tanto; oppure l'amore di due innamorati, magari narrato in modo esagerato, che apprezzerei fino ad un certo punto e magari non me ne fregherebbe neanche più di tanto; qui vengono mostrate scene molto molto semplici, della vita quotidiana di tutti i giorni con cui non si può non ritrovarsi o commuoversi: la perdita di un parente, l'addio di una madre alla figlia, il saluto di una nonna alla nipote che si è sposata e deve lasciare la casa, la nonna che rimarca la sua vecchiaia, la nascita di un bambino. Io per queste cose così semplici ci ho pianto veramente veramente tanto.
B) una performance recitativa S.P.E.T.T.A.C.O.L.A.R.E! Gli attori, TUTTI, sono stati di una MAESTRIA e BRAVURA INCREDIBILI. Dall'inizio alla fine hanno fatto sì che questo prodotto commerciale diventasse un prodotto di alta classe. Ognuno di loro non è che recita, DIVENTA, E' quel personaggio lì. Tutt'ora ho i brividi. E ripeto, i complimenti più calorosi vanno fatti a veramente tutto il cast: dagli attori più esperti come la Nobile Matriarca o Sheng Hong fino ai protagonisti, che di solito sono quelli più problematici essendo messi lì solo perché sono famosi e non tanto per la bravura. No, qui abbiamo una protagonista femminile spettacolare (io l'attrice non la conoscevo); cosa che mi ha fatto rimanere di stucco essendomi ormai annichilita a certe recitazioni femminili coreane (lo devo dire). Invece quest'attrice magari non sarà la più bella del mondo, magari non sarà una top model ma posso dire anche chissene frega? Questa donna SA RECITARE e lo sa fare da Dio, punto! Questo è tutto ciò che conta! E' riuscita ad interpretare il personaggio di Ming Lan in modo ECCELSO, riuscendo a coglierne e farci cogliere tutti i suoi cambiamenti graduali, tutte le sue sfumature: si parte con un personaggio molto chiuso, molto stoico che vuole essere il più possibile invisibile e che non vuole che nessuno sappia ciò che pensa (in un certo senso, cerca di pensare proprio il meno possibile) e quindi ecco che la recitazione dev'essere trattenuta, il più possibile tenuta a freno; i gesti centellinati e le espressioni del viso poche e leggere, quasi fosse immobile. Ma poi ecco che il personaggio gradualmente cambia e via via si fa sempre più baldanzosa, più impertinente in un certo senso, più coraggiosa; fino a lottare apertamente per ciò in cui crede. E quindi la recitazione dovrà aprirsi via via, piano piano in modo lento ma deciso. Zhao Li Ying è riuscita a riportare tutto questo in modo perfetto ed impeccabile. E che dire del nostro Gu Ting Ye? Se vogliamo, la sua è stata la recitazione più “calcata” ma è chiaro che è così perché lo vuole il personaggio: il Giovane Marchese infatti è una persona eccentrica ed esuberante, ma anche molto ferita nell'animo e che non vuole assolutamente darlo a vedere. Con la sua risata strana da Babbo Natale, vuol far credere a tutti di essere uno forte e sempre gaio quando invece così non è. Un eventuale dubbio che invece sia una colpa dell'attore viene subito smentito dalle scene in cui questo personaggio si ritrova ad affrontare i suoi fantasmi: in queste scene l'attore ci fa percepire molto molto bene tutti i sentimenti complicati che sono racchiusi nell'animo di questo ragazzo e tutto il pathos della vicenda. Insomma, lo ripeto, attori veramente SPETTACOLARI che mi hanno fatto provare tutte le emozioni possibili ed immaginabili, quindi complimenti complimenti complimenti!

3. è stato il mio primo drama con il quale mi sono immedesimata tantissimo; e con il passare del tempo mi sono chiesta il perché. Perché proprio con questo drama? Alla fine, ne ho dato la ragione a:
A) di nuovo, il profondo ed intrinseco realismo; però stavolta non tanto nella storia tutta quanto proprio nei singoli personaggi. Per esempio, perché non mi sono immedesimata così guardando Empress Ki ? (prendo un altro drama storico che mi è piaciuto tanto.) Lo so che per tante cose i due non c'entrano niente (a parte la diversa nazionalità, uno è epico l'altro no); ma, per esempio, in tutti e due troviamo una protagonista donna che parte da premesse molto molto brutte, ad entrambe muore la madre ad inizio serie, e tutta l'opera narra praticamente la sua rivincita contro la vita e la sua ascesa; quindi cosa c'è in più in Story of Ming Lan? Come ho già detto il realismo, dal quale però deriva una cosa inaspettata: L'IMPERFEZIONE. Cosa posso aggiungere io come spettatrice se i personaggi della vicenda sono tutti perfetti, se sanno già cosa vogliono in partenza, sono intelligenti, sono arguti, sono forti, sono coraggiosi? E' il caso di definire i protagonisti di Empress Ki degli “eroi” quindi; personaggi dagli alti principi e dalla grande forza fisica e morale, e caratterizzati da un intelletto fino e perspicace. Per forza di cose, caratterizzati anche da una certa fissità. Che cosa può fare, dicevo, una spettatrice di fronte a questi personaggi extra-ordinari? Non posso fare altro che guardarli con grande ammirazione e sperare che le varie vicende si risolvano in loro favore. Ma in Story of Ming Lan, dove nessuno è un eroe (nemmeno la protagonista, lo ricordo); dove nessuno è perfetto; dove dopo una cosa intelligente dalla stessa bocca esce una cosa stupida; dove i pregi sono eguagliati dai difetti; dove si sbaglia, si sbaglia tanto ma è proprio grazie a questo che si impara, io mi son sentita letteralmente trascinata dentro a questa storia, ed eccomi a cerare di riempire alcune lacune e quindi ad immaginare, per esempio, di star risolvendo un battibecco inutile fra due; a consigliare ad un personaggio intelligente di cambiare in quel preciso caso parere e ripensare; di cercare di far finire una certa vicenda in un modo diverso. Più che un'ammirazione lontana e distanziata, mi sembrava quasi quasi di essere lì insieme a loro, di parlare delle cose della vita, di comparare opinioni. Insomma, un'intensa partecipazione, sia emotiva sia fisica quasi, è ciò che ho provato io. E questo è dovuto proprio al realismo. Alla PERFEZIONE DELL'IMPERFEZIONE.

In definitiva un prodotto, secondo me, di alto livello; dovuto alla sensibilità della sceneggiatura e della regia e ad una recitazione ed un cast FA-VO-LO-SI. In uno slancio di entusiasmo mi verrebbe di consigliarlo a tutti ma mi rendo conto che questo drama può interessare solo a chi piace questo tipo di narrazione: molto lenta, con la quasi totalità di scene d'azione assenti, introspettivo sia dal punto di vista culturale sia da quello psicologico. Sconsigliato quindi a chi questo tipo di storie non interessano perché finirebbe col trovarlo una pantano da cui non si esce più; oltretutto non si può neanche dire di utilizzarlo come “prova” data la quantità enorme di episodi. Insomma finireste per annoiarvi a morte quando, al posto di questo, potreste benissimo vedere 3 o 4 drama che vi interessano. A chi invece questo genere piace, le cose cambiano completamente, CONSIGLIATO TANTISSIMO! Forse non sarà il drama più bello del mondo (anzi, sicuramente) ma le poche emozioni che riuscirà a farvi provare saranno intensissime. E per ingrandire ancora la lista dei pro; come ultima cosa ma non meno importante, c'è la STUPENDA traduzione operata dal Mei DAXIA Team al quale vanno tutti i miei ringraziamenti e complimenti, una traduzione a dir poco stupenda e dettagliatissima! Difatti questo drama è pieno di riferimenti culturali come citazioni a opere scritte e quindi ai vari autori, oppure di dipinti; oppure riferimenti a figure storiche, o anche semplicemente citazioni di proverbi. Tutte cose per noi completamente estranee e che per la comprensione totale della storia necessitano quindi di spiegazioni ulteriori, cose in più rispetto alla semplice traduzione dei dialoghi. Ed il Mei DAXIA Team si è premurata di spiegarci tutto questo (spiegazioni di loro creazione perché, per dire, nella versione coi sub eng che gira su Youtube tutto questo è assente!), facendo il possibile per non appesantire troppo i sottotitoli ed il carico di informazioni date al lettore; ma si sa, questo drama è un drama tutto da scoprire e da imparare. Quindi che volete di più?
Una sceneggiatura e storia bellissimi e delicati + una recitazione eccezionale + una traduzione ineccepibile = tripletta perfetta!

Chiudo (davvero) con due domande per chi è più esperto di me in fatto di C-Drama; una tecnica quindi e l'altra relativa alla storia:

1. su Viki si vede benissimo che sotto ai sottotitoli nostrani ci sono quelli cinesi. Ora mi chiedo: perché? Perché un drama cinese deve avere sottotitoli cinesi?
2. secondo voi QUANTI ANNI HANNO i personaggi? Esplicitamente vengono solo rivelate le età di Ming Lan e Mo Lan ad inizio drama ( 8 e 9 rispettivamente); quindi secondo voi quanti anni ha Ting Ye nella prima parte? E quanto hanno TUTTI i personaggi dopo il salto temporale?